На хромой лошади в Новороссию

Прошло пять лет со дня трагедии в Перми, когда погибли от пожара в клубе более сотни людей. Из подобных трагедий во всех странах делают посильные выводы. На что же хватило сил у нашей власти? Очередное послание Президента в очередной раз обрадовало предпринимателей. Им уже в десятый раз пообещали проверками не беспокоить, новыми налогами, помимо принятых накануне послания, не кошмарить. И как это соединить с тем, что пожарных и всех остальных не отучили брать взятки? Хозяева клубов за четыре года могут горы свернуть.  Сбивайтесь «Хромые лошади» в большие табуны, взвейтесь  кострами синие ночи! Это не призыв к кобыльему экстремизму и разжиганию. Это попытка оценить перемены, наступившие в обществе вследствие пермского вразумления. Давайте немного повспоминаем.

Может быть, сам отдых в ночных клубах прибрел иную форму и содержание? Скорее всего, более строго запретили использовать пиротехнику, но все остальное, приближенное к бесовскому разгулу, оставили. Разве иным стало телевидение? Заколотили досками вход в «Дом -2»? Иногда никакая наука не может объяснить, почему воспламеняется то, что раньше никогда не горело. Это предметы материального мира не горят без дыма и огня, а вот людские души сгорают тихо,  даже без жалостных всхлипов. У нас разве меньше стало наркотиков и прочей дури, чтобы спастись от пустоты жизни? Разве сама пустота перестала казаться заманчиво бездонной, зовущей в последний затяжной прыжок без парашюта? Общество предложило новый смысл жизни в бесконечно безумном и жадном мире?

Предложило патриотические порывы. «Крымнаш», Новороссия — светлые маяки появились для еще неокрепших душ.  Кто-то стал хлопотать и добился успеха, чтобы в Крыму открыли игорную зону. Кто-то, наоборот, стал собирать пожертвования ополченцам и погорельцам. Кто-то пошел воевать за новое устройство в сказочной стране, где полиция не будет крышевать игорные притоны и наркодилеров , где пожарные не будут брать взятки за свои визиты, где пройдут честные выборы и  где будет из кого выбирать достойных, а не менее вороватых. И эти избранные не протухнут в затхлой системе, а будут подобны ангелам-хранителям — полевым командирам, берегущим каждого бойца. Там будет телевидение не для обыдления, а для восхождения к пониманию предназначения человека. Там каждого оценят за его честный труд и талант, а не за мелькание на экране по поводу и без повода. И воздвигнется царство правды и справедливости, той самой, что у русского человека всегда превыше закона. Такое  слепится невиданное зазеркалье, о котором всего лишь мечтая и погибнуть не жаль.

Не просто подбить танк, ползущий на тебя из гранатомета. Его нужно подпустить поближе, чтобы подбить наверняка. Если промахнешься, убегать бесполезно. Достанут из башенного пулемета. И как быть с этим наверняка, если руки почти не дрожат, прицел взят верно, а выстрела нет. Большую партию брака привезли ополченцам. То ли гранатометы сами отсырели, то ли кто-то у бойцов за спиной сильно желает им поражения и свинтил нечто важное. И вовсе не для того, чтобы обязательно поджечь в другом месте. Достаточно оставить все как есть во имя торжества державного консерватизма. Оставить все как было в той же Перми и все догорит само собой или по-тихому доржавеет. Нужно лишь набраться терпения и подождать. Нас не пришли завоевывать четверть века назад. Просто подождали, пока коммунистическое красное не превратится в трухляво- ржавое. Разве что немного кислоты подливали. Но ведь все понимают, что бренный мир —  не теплица.

Миновали  те поражения и проживаем новые. Либералы не сдюжили осчастливить народ. Пришлось повернуться на другой бок, чтобы мечтать о смене прежнего курса. Приближенные к власти философы расскажут нам про антропологические основы консерватизма, про апелляцию к духовному пониманию сущности и предназначения человека, в связи с которым должны стоять все иные аспекты идеологии консерватизма. И с надеждой на понимание  добавят, что, при всей своей многозначности, привязанности к конкретно-историческим и культурным контекстам, в целом консерватизм от «не-консерватизма» отличает: признание существования (наряду с природно-материальными) вечных духовных оснований человеческого и общественного бытия, стремление к практической реализации требований к человеку, обществу и государству, вытекающих из признания существования их духовных оснований.  Далее, поглядев как на малых деток, толпу суетных монархистов пояснят, что наиболее распространенное ныне определение консерватизма как идеологической позиции, признающей ценность исторического опыта в контексте современности и задач общественного развития, является в целом справедливым, но недостаточным. Подлинный консерватизм ценит и использует исторический опыт, однако подходит к нему селективно, на основании критериев „надвременного“, „вечностного“ плана, каковыми выступают определенным образом понятые, концептуализированные “духовные основы общества“. Монархисты после таких слов окончательно притихли в задумчивости. Раньше на Руси было всего две главные беды, а теперь еще и Википедия.

Мудрено сказано там, но справедливо и мудрено настолько, что никто не знает, как с этим поступать, а потому ничего и не делают, чтобы не навредить прежде всего себе же. Так и живем, не изживая наболевших пороков, дабы не прижить еще больше новых. Это, на мой взгляд, и есть суть нашего взлелеянного властью консерватизма.  Нашкодившего крота либерализма обматываем белыми ленточками, произносим невнятное заклинание и вынимаем из черного цилиндра  двуглавого державного орла. Все рукоплещут! Все довольны: «Какая ловкость рук!» Вроде бы легли на новый курс, а ничего менять не надо. На китайских фабриках закажем вместо белых ленточек – георгиевские. Главное, побольше знамен и барабанов. И парады, поднимающие боевой дух, парады под военную музыку. «Броня крепка и танки наши быстры».

Немного о быстроте для оценки успехов по консервации общества. Важной составляющей полноценной работы бюрократии считается скорость рассмотрения и прохождения деловых бумаг. Над бумагами думали долго всегда, но почта работала быстро. Те, кто застал эпоху развитого социализма помнят, что письма внутри города приходили на следующий день. Вот и мне некая контора отправила письмо по почте. Узнав об этом по телефону я пошел в почтовое отделение, но там мне посоветовали раньше чем через две недели не себя не их понапрасну не беспокоить. Что с письмами так долго делают на почте я так и не узнал. Закрались подозрения. Если верить старинному журналу «Былое», то на всю империю всего 6 дореволюционных профессоров- филологов с помощью простых чайников тайно вскрывали все подозрительные письма, что пересекали границу  и писали отчеты. Неужели и в наше время кто-то бдительно читает не только нашу электронную почту, но и все ответы жилкомсервисов о неготовности починить крышу из-за невозможности включения объекта в план текущего года. Деловые письма, преодолевающие десяток километров за две недели — неплохое достижение молодого российского консерватизма. Достроенный, совершенный консерватизм постарается увеличить и эти немалые сроки.

С грохотом надвигающейся большой войны прошла трещина через Украину. Разломы земной коры и судеб народов не обращают внимания на государственные границы. Тем более, когда это касается разломов земли, пронизанной общими многовековыми корнями. В разломах загораются не только газопроводы. Загораются в ненависти взаимной вражды некогда вполне родственные души. Кацапы — укропы, колорады — фашисты, сепараты- бандерлоги: так бы и кричали с ненавистью  друг к другу из окопов, если бы крики не заглушались разрывами снарядов  из самых смертоносных орудий. За многие годы пробежавшие вслед за «Хромой лошадью» никто с этими людьми не говорил из телевизора о Русском мире и его истинных ценностях. Вспомнили, об этом, когда уже начали стрелять. Оставили важное дело на потом и это полыхающее потом с неизбежностью наступило. Те, кто надеется на силу консерватизма, всегда степенны и вальяжны. Такое начальство никуда не опаздывает. Оно всего лишь задерживается. Задержались в очередной раз и табун одичавших хромых лошадей домчался до Новороссии. Поджигая и разрушая дома, вытаптывая тысячами людей совсем не ожидавших такое нашествие в середине Европы в начале 21го века. Неужели еще кто-то сомневается, что это продолжение пермской трагедии, как кризис неверно понятого консерватизма? Намек философам, чтобы писали не так заковыристо, чтобы политики могли спокойно цитировать, не сильно задумываясь о «концептуализации духовных основ» и принимали хоть какие-то решения. Философов можно понять. Честных ученых власти не слышали лет 90. За такой срок можно и разучиться по-человечески говорить, а политикам понимать.

Консерватизм пытались осмыслить в своем творчестве многие художники. Над темой консерватизма и новых ценностей в искусстве попытался экстравагантно пошутить итальянец Пьетро Мандзони. Однако, его порыв отправить в будущее отходы его собственной жизнедеятельности в мир искусства были восприняты достаточно серьезно. Весьма консервативный круг самых знаменитых коллекционеров мира поглотил всю партию из 99 баночек консервов по цене объявленной автором. Каждая стоила столько, сколько стоило золото того же веса. Нынешняя цена превысила прежнюю в тысячи раз и это не предел в оценке идей реального консерватизма основанного не на политической конъюнктуре, а на основе творческой оценки «конкретно-исторических и культурных контекстов»

Наши художники для конкурса поэтов, желающих прислать стихи на патриотическую тему придумали коллаж посвященный Новороссии. На фоне пылающего неба похожего на стену огня, пророчески изображенную художниками на постере для клуба «Хромая лошадь», стоят три знаменитые и огромные металлические дамы.  «Родина –мать зовет!», «Статуя Свободы» и просто «Родина-мать» киевская. Начинал ее создавать уже потрудившийся над статуей в Волгограде Вутетич, а продолжил работу, существенно изменив проект, Василий Бородай. С возведением монумента «Родина-мать» в Киеве связано немало слухов и легенд. Согласно одной из них, однажды еще на заре строительных работ, первому секретарю ЦК КПУ В. Щербицкому позвонил киевский митрополит, сообщив, что ему было видение следующего содержания. Ни в коем случае нельзя поднимать меч, который является символом войны выше креста (символа смирения) Лаврской колокольни, расположенной неподалеку, поскольку тогда неизбежно разразится война. По одной из версий этот звонок и послужил тому, что было решено укоротить меч Родины-матери на 12 метров. С подозрениями на мистику тогда было строго. Могли бы и самого Щербицкого из партии попросить за пособничество мракобесию. Однако к видению митрополита в Киеве отнеслись с должным вниманием, хотя не надо было бы вообще давать даже кухонный нож статуе, обращенной лицом к России. Стояла бы себе с голубем мира или веночком, может быть, всё и обошлось. Теперь пожинаем следы бородаевской гордыни, проявившейся в том, что ему хотелось за счет поднятого меча сделать монумент намного выше американского.

Существует еще одна легенда, связанная с памятником. Еще до открытия монумента в народе ширились слухи, что якобы металлическая глыба – создание нечистого, и место для нее выбрано не случайно – Черная гора, над которой и птички не летают. То ли по стечению обстоятельств, то ли по воле неизвестной силы дочь скульптора В. Бородая, передавшего памятнику черты ее лица, тяжело заболела и быстро умерла.

Огромный щит с гербом уже исчезнувшей страны, породившей на большом пространстве Русского Мира странное и, как показало время, не способное к самостоятельной жизни пространство с названием Украина, обращен, как и поднятый меч в сторону Москвы. Волгоградская «Родина –мать зовет!»  русских детей под защиту от той, что оказалась злой мачехой и готова всех несогласных с её волей безжалостно убивать. Она подняла шит, не прикрывая себя, а демонстрируя герб СССР как языческий оберег когда-то дарованных ей границ. Меч в ее руке поднят в знак войны, хоть и похож больше на театральный, чем боевой. Уж больно туповато укоротили его ваятели.
«Статуя Свободы» без меча, но с факелом, уже поджегшим многие страны мира. Ее полное название «Статуя Свободы, озаряющей мир». Но мы то в России знаем, что детям и рогатым теткам нельзя разрешать игры с огнем. Эта медная леди всегда обещает свободу, правила которой записаны в ее масонской книге, что держит ее левая рука. Она всегда делает вид, что очень хочет вам посветить своим факелом для удобства чтения  правил жизни из той книги, но непременно все поджигает, чтобы сделать вас рабами бумажек таких же зеленых, как и она сама.

Такой получился у нас символический коллаж. Вывод напрашивается простой: верьте художникам, рисующим грядущие угрозы. Их пророчества сбываются чаще, чем тех, кто рисует благостные сюжеты. Помните, что нарисованное пермским художником пророческое пламя позади готовой помчаться лошади разгорается спустя пять лет с новой силой. И с чего бы ему погаснуть при тех же нравах и среди нас грешных, и среди пожарных, и среди политиков, всей душой возлюбивших наш юный, но уже хронически больной консерватизм. Или попробуем от него отказаться хотя бы в память о тех, кто погиб или стал инвалидом в зимнюю ночь с 5-го на 6-е декабря 2009 года? Помянем вызвавших огонь на себя и постараемся их жертву не оставить напрасной. (статья — <Вызывающие огонь на себя>)

Иногда так хочется посмотреть старые телесюжеты. Когда-то во время летних пожаров под Москвой В. Путин на пепелище шутливо наставлял тогда еще главного пожарного страны С.Шойгу, что пожарными надо называть правильно по-русски тех, кто тушит пожары, а «пожарники — это мы с тобой потому как сидим на головешках». До чего же мудрый у нас президент, который понимает что пожарники — это по-русски погорельцы, оставшиеся без жилья. Они так похожи на политиков, оставшихся без идей развития. На головешках не усидеть даже самым убежденным консерваторам. Придется всем вальяжным встать и услышать беспокойных: «Ох, не пускайте дымящихся от быстрого бега  «хромых лошадей» в Кремль. Нам тогда всем судьба остаться бездомными». Обезумевшие от огня лошади часто бегут, всё сметая на своем пути, а если еще и пятая колонна вместе с шестой сделают для них пронзительно свистящий коридор, то быть беде.

Садко Новгородцев.

Нет комментариев