Александр Никитин. Варяги- соль Земли Русской

Наши дни

Повесть временных лет однозначно указывает, что варяги имели различное этническое происхождение. «Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти».   Когда встал вопрос о наведении порядка на землях соприкосновения разных племен селившихся около озера Ильмень, то призвали варягов не скандинавских, а тех, кто назывались русью. «Сказали руси, чудь, словене, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. Именно русь предложила для княжения Рюрика со своим родом. «И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене» Этническое происхождение самого Рюрика нам не кажется принципиально важным. Согласно легенде он был внуком Гостомысла-старейшины от нескольких поселений, из которых в дальнейшем сложился Великий Новгород. Те кто пришел с ним помимо его ближайших родственников были представители знатных родов из Русы- так называлась группа поселений южного приильменья. Пришли они из-за моря. Это море называлось Словенским или озером Ильмень. Ни о каком Балтийском море речи не могло и быть, так как «пришли они горою», то есть по берегу, а не по воде. Разумеется, есть и иные доказательства невозможности активного участия скандинавов в те далекие времена. Свита Ярослава Мудрого была частично скандинавской, но это обычная практика при женитьбе на иностранке.

Норманны, занимаясь грабежами в Западной Европе, оставили свеям юго-восточное пространство. Норманны и варяги из Руси впервые встретились друг с другом в качестве наемников- варангов при византийских правителях только в 12 веке. Эти же варяги в качестве купцов и участников военных походов оказались в тех местах на несколько столетий раньше. Если для норманнов было совершенно необходимо массовое переселение из-за того, что скудные ресурсы Норвегии тех времен не позволяли устойчивое развитие, то у свеев (будущих шведов) такой острой необходимости не было, что вовсе не исключает естественного взаимопроникновения двух соседних этносов свеев и славян. Это хорошо видно по результатам раскопок у Старой Ладоги и Новгороде.. Очень скромное поселение скандинавов просуществовало в течение 10 лет в середине 8го века. В раскопках, того слоя не обнаружено ни одного предмета, связанного с Востоком, что свидетельствует об отсутствии до того времени пути «из варяг в греки» через Волхов и Ладогу. Следующие девяносто лет в Старой Ладоге находилось славянское поселение. Именно к этому периоду относятся предметы восточного происхождения, есть находки, говорящие о стекольном производстве на импортном сырье и некоторых других производствах. Лишь в 850 году после сильного пожара, который мог быть связан с появлением каких-то захватчиков или просто выяснением отношений между торговцами, появляются отдельные сооружения, имеющие все скандинавские признаки. Однако вновь отстроенное поселение в подавляющем количестве построек выглядит как вполне славянское. Как раз именно на это время приходятся летописные упоминания о призвании и изгнании варягов. Следует учесть, что «Повесть временных лет»- это в определенном смысле запоздалый взгляд на те давние события из Киева. Всякое упоминание о варягах заключено в короткий промежуток времени с середины 9 и до середины 12 века. Что же это был за народ такой удивительный? И народ ли?

Из летописи можно сделать вывод, что варяги и приильменские руссы- какой-то взаимоперетекающий друг в друга единый этнический материал. Мы делаем вывод, что варяги- это скорее образ жизни, чем какой-то народ, характерные признаки которого археологи могут выявить по найденной керамике. Ятвяги, Чудь, Словены непременно владели землей.. Стихией и хозяйственной вотчиной варягов была вода: морская, речная озерная. Как только варяг обзаводился семьей и хозяйством, он переставал быть варягом и становился руссом. Индо-европейское « вар»-вода уцелело не только в названии города Карловы-Вары, но и в наших кастрюлях. Одна из версий происхождения слова варяг, может быть увязана с древнейшим словом «вар» и словом «ятвяги» названием племени владевшего лесами по берегам Западной Двины. По аналогии варягами так могли назвать властителей воды. Такое название давало право владеть всеми реками, через чьи бы земли они не протекали. Право владения в те давние времена было священным и всегда нуждалось в закреплении с помощью названий.

Следует обратить внимание на Южное Приильменье как место, где были не только хорошие возможности для увеличения плотности населения: много рыбы, заливные луга, но и наличие соляных ключей , дававших соль для огромной территории вокруг. Известно, что в ганзейскую эпоху, Новгород торговал солью с западными странами, а еще позже Петр Первый дважды навещал Старую Руссу по соляным вопросам, что говорит о важном значении солеварения в тех местах. Тогда соль была единственным консервантом. С ее помощью сохраняли мясо, рыбу, выделывали шкуры. То есть у руссов осевших еще в 7 веке в Южном Приильменье, была возможность мирной ассимиляции соседних племен через привнесение им новых технологий, связанных с солью. В те былинные времена, в тех болотистых и лесных краях плохих дорог не было. Их не было вообще. Всякое перемещение грузов и людей происходило исключительно по рекам. Летом на ладьях, зимой на санях. Если представить себе семейный клан южного Приильменья, то напрашивается вывод о том, что младшие сыновья не всегда могли получить наделы земли или соляные источники. Поэтому для них естественным было связать свою жизнь с водой. Можно представить себе и возраст тех, кого потом назовут варягами. Основной их массе было от 15 до 25 лет. Оседая в поселениях на путях своих путешествий, обзаводясь хозяйством и детьми, варяг, став руссом, должен был успеть вырастить хотя бы старшего сына. Поэтому верхняя граница возраста варяга обусловлена именно тем, что, закончив походы в 25, он хотя бы к 45 годам мог вырастить и обучить надежного помощника в семье. Такая семья могла выжить и продолжить свой род.

Пушкинские «33 богатыря и с ними дядька Черномор» намекают на состав экипажа ладьи того времени: 8 весел по левому борту, 8 по правому, рулевой на корме ; дядька Черномор- бывалый, варяг- капитан ладьи, ходивший по волнам Черного моря. Капитаны могли быть людьми и постарше. Бывали ладьи и поменьше. «Тридцать витязей прекрасных и с ними дядька их морской». Эти ладьи не так уж и похожи на норманнские дракары. Они были шире и короче, имели малую осадку, то есть были более приспособлены для перемещения по верховьям рек, преодолению порогов и волока. В отличие от дракаров у них были уключины на низких бортах. Летопись упоминает о попытке получить дань с византийцев во время одного из походов именно на каждую уключину, а не по числу отверстий в борту. Договорились в качестве отступных давать столько -то серебра по числу уключин, так как людей считать было гораздо сложнее. Путь из Варягов в Греки существовал, но обходился он без скандинавов.

Особенно сложным было преодоление днепровских порогов. Византийские источники преодоление порогов описывают так: из ладей вынимали самое ценное. Большая часть команды шла пешком, а несколько человек, управляя шестами, спускали ладьи вниз по течению. Обратно по воде эти ладьи возвращаться уже не могли. Может быть была возможность перетаскивать их обратно по зимнему льду. Длинным дракарам такие перемещения через пороги и многокилометровые волоки среди лесов и болот были совершенно недоступны. В сети можно посмотреть старую кинохронику о прохождении порогов до постройки Днепрогэса. Дракарам в таком бурлящем потоке плыть только до первой каменной гряды.

Варяги, как самая подвижная и максимально вовлеченная в торговлю и военные походы часть населения , были объединяющей силой для племен, населявших Древнюю Русь. Им не нужно было грабить. Скорее всего они могли позволить себе даже кредитовать поселения, расположенные вдоль рек, своим бесценным добром-солью, и лишь потом собирать «дань» шкурами, мехами, медом. Именно этот товар они потом могли продать за тысячи километров от дома. Насколько могли быть в это вовлечены скандинавы? Разумеется, могли и участвовали. Торговля и в те времена была делом интернациональным. Разумеется, грузы сопровождали вооруженные люди. Но свеи не могли подобно норманнам грабить и вывозить награбленное домой. Всякое перемещение по рекам среди плотно расположенных поселений, обязывало вести себя дружелюбно или пробиваться большими силами. Однако, даже о попытках такого военного вторжения не свидетельствуют ни скандинавские, ни русские источники.

Кроме того следует учесть, что естественным делом были «международные» браки, они помимо всего прочего выполняли важную функцию стабилизации торговых отношений. Переженившиеся дети выполняли еще и роль заложников в случае осложнения отношений. Бесконечный спор о том, был ли Рюрик с его братьями славянских кровей или нет, нам не представляется слишком важным. Скорее всего, с точки зрения новгородцев, было очень полезно, чтобы они имели хотя бы наполовину скандинавское происхождение и то, что их было трое братьев- так удобнее было навести порядок на большой территории новгородских земель, уладить торговые отношения всех, вовлеченных в это соседей, включая свеев. Скорее всего, они происходили из рода ободритов, славянского народа обитавшего на Южном берегу Балтийского моря.

До сих пор не найдены остатки каких-нибудь поселений скандинавов от Старой Ладоги до Киева. Так называемое Рюриково городище под Новгородом было резиденцией князя. Именно там, не мешая жить горожанам, он контролировал главный торговый путь- реку Волхов. Заметное количество скандинавских находок в раскопках городища говорит лишь о так или иначе отлаженных отношениях с заморскими свеями, а не о каком –либо завоевании.

Так как главные хозяева важнейшего товара — соли жили на другом берегу озера Ильмень (Словенского моря), то вполне логично было пригласить их перебраться в Новгород и дать им право подкрепляемое силой навести порядок в Новгороде состоящим из поселений разных племен. Бывшие знатные обитатели Русы составили костяк княжеской дружины Рюрика. , Достойное вооружение могли себе позволить в основном выходцы из Русы, по существу, главного хозяйственного центра того периода. Их младшие дети были в числе варягов, контролировавших водные пути на всем их протяжении от Белого моря до Черного. Разумеется, среди конных дружинников и варягов были и скандинавы их могли нанимать, могли включать в торговые и военные экспедиции, как дольщиков в будущих доходах. Они не могли составлять основу правящей верхушки. Отсутствие следов воздействия скандинавского языка на язык древних славян некоторым образом подтверждает это предположение. Археологические находки скандинавской принадлежности могут свидетельствать лишь о развитой торговле и том, что скандинавы могли составлять какую-то часть варягов и княжеских дружинников.

4 комментария